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Santo Domingo del
Val
(1243 - 1250)
"Niño monaguillo de
la Seo de Zaragoza, fue crucificado por los judíos en odio de la fe, para
sacarle la sangre y sorberla en el rito nefando de su Pascua".
(Misal - Propio de
España 31 de Agosto)
En pleno barrio de la
Judería de Sevilla (Santa Cruz), en la Iglesia de San Nicolás de Bari, se
halla un altar presidido por esta imagen de dudoso valor artístico, de un
monaguillo crucificado.
Representa a
San
Domingo de Val, que algunos historiadores creen que jamás existió; a los
pies de dicha imagen podemos observar un gran medallón con una leyenda que
hace referencia a la historia de dicho santo.
Consideramos esta
leyenda profundamente judeófoba y propia de otros tiempos en que el
maniqueísmo cristiano igual a bueno, judío igual a malo, llevó a muchos de
estos a la muerte.
De todos es sabido que
la religión judía prohíbe el asesinato, el consumo de sangre -de cualquier
tipo-, etc., y muchísimo menos en la festividad de Pessaj o Pascua Judía,
por todo ello esta representación, además de absurda, falta de fundamento y
calumniosa, es un grave atentado a la religión de una parte muy destacada y
numerosa de la población sevillana del S. XIII, y que, en palabras del
propio Arzobispo de Sevilla, "el Judaísmo es el hermano mayor del
Cristianismo"
Puedes escribir
pidiendo que sea retirado, si lo estimas oportuno, a:
Cardenal Arzobispo
Fray Carlos Amigo Vallejo
Arzobispado de Sevilla
Pza. Virgen de los Reyes s/n.
41004 Sevilla (España)
Cuadro original de
la crucifixión del Niño de La Guardia, S. XV
Madrid. Archivo
Histórico Nacional.
La Iglesia Católica
no es igual en todos sitios
Único en el Mundo
Desde el 14 de abril de 1997 existe en la Catedral Católica
Metropolitana de Buenos Aires este mural en homenaje a las victimas del
Holocausto (1933-1945) y a los asesinados en los atentados a la Embajada de
Israel (17 de marzo de 1992) y a la Asociación Mutual Israelita Argentina
AMIA (18 de julio de 1994).
Restos de la Inquisición en Sevilla
En la sevillana Iglesia de la Magdalena, que fue erigida
a fines del S. XVII sobre la misma planta de la antigua iglesia del convento
de San Pablo el Real de los dominicos (primera sede de la Inquisición en
Sevilla). Se encuentra un fresco obra de Lucas Valdés que representa un auto
de fe y a un hereje que es conducido al quemadero identificado
tradicionalmente con Diego López Duro, un mercader de Osuna (Sevilla), de
origen portugués, que fue quemado vivo por delitos de judaísmo el 28 de
octubre de 1703. Por ello esta pintura se conoce como El Suplicio de
Diego Duro.
(J. M. Montero de Espinosa: Relación
histórica de la Judería de Sevilla. Sociedad de Bibliófilos Andaluces,
1978. Edición facsímil, p.95).
Mural del que se hace referencia.
El Castillo de la
San Jorge, la Inquisición en Triana.
Castillo y puente de barcas sobre el
Guadalquivir en el S. XVIII
El
Castillo de San Jorge estaba edificado sobre los
restos de una antigua fortaleza árabe, contaba con 26 cárceles secretas, las
cuales eran calificadas por el mismísimo Santo Oficio en el S. XVII como
"antros de horror, hediondez y soledad". estas estaban orientadas al
Altozano, a la calle San Jorge y a la calle Castilla. Dentro del castillo se
encontraba también la Iglesia de San Jorge, primitiva parroquia de Triana.
Sevilla tiene el "honor" de ser la cuna del Santo Oficio,
ya que se instala en ella a principios de 1480, por los dominicos Fray
Miguel de Morillo y Fray Juan de San Martín, instalándose, en primer lugar
en el Convento de San Pablo (hoy Iglesia de la Magdalena), pasando,
posteriormente al castillo de San Jorge en Triana donde permaneció desde
1481 a 1785. La primera actuación del Tribunal de la Inquisición se produce
el 2 de enero de 1482. Según palabras de la Dra. Victoria González
"...Sevilla se despertaba admirando la grácil silueta de la Giralda y se
adormecía al atardecer contemplando atemorizada, tras sus murallas, los
lúgubres reflejos en el río de los torreones del Castillo de San Jorge, casa
y cárcel de la Inquisición, que se levantaba amenazante en la orilla de
Triana".
Cuando no se quería dar demasiada "publicidad" al delito
y juicio se recurría a trasladar las actuaciones del Tribunal a la cercana
Iglesia de Santa Ana.
Los reos condenados a ser quemados en la hoguera eran
conducidos por el "brazo secular" desde el Castillo de San Jorge -el pueblo
se agolpaba en el Altozano, a las puertas del castillo y en el puente de
barcas- hasta el quemadero sito en lo que hoy es Tablada y que se
llamaba de San Diego. Fue utilizado por ultima vez en 1781.
En el año 2000, Juan Pablo II, pide perdón en nombre de
la Iglesia Católica, al mundo por la intolerancia y la violencia causada
contra los disidentes, por el desprecio hacia los judíos, los pecados contra
el amor, la paz, los derechos de los pueblos, y los cometidos contra la
mujer, los pobres y los marginados.
La Inquisición en la Red
Liber Iudeorum (1333-1340) Archivo de
Vic (Barcelona)
Entrada al antiguo Castillo de San Jorge
(Triana), sede de la Inquisición en la actual C/. Castilla.
Estado actual de la parte posterior, que
da al río Guadalquivir, del Castillo de San Jorge
Recomendamos vivamente:
el libro
"Los Papas contra los Judíos"
(La postura antisemita del Vaticano. Como la Iglesia católica permitió
el Holocausto) de David L. Kertzr. Plaza y Janes. 2002), y la película de
Costa Gavras AMÉN; la Iglesia Católica está ejerciendo multitud de
presiones para que sea retirada de las salas de proyección.
Esta película junto con La
Lista de Schindler, La vida es bella, La zona gris y El pianista,
cumplen la importante misión de mantener viva la memoria del Holocausto.
LAS
RAÍCES DEL ANTISEMITISMO
EL
PROBLEMA JUDÍO EN LA INQUISICIÓN
LA
INQUISICIÓN ESPAÑOLA
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